社群媒體如何改變我們的認知
社群媒體提供了連接，但找到平衡點也至關重要。參與我們的心理學與行為科學項目，了解社群媒體如何改變我們對自己、他人以及世界的看法。
社會心理學家肯尼斯·格根博士於1991年出版的著作《飽和的自我》中，曾警告人們，一個奧威爾式的世界即將來臨：科技可能會將人類浸透，直至“多重人格”，一個支離破碎的自我，被拉向多個方向，最終迷失自我。他曾說過一句名言：“我相通，故我在”，這句名言借鑒了笛卡爾的“我思故我在”。格根博士當時並不知道，他的預言竟然如此準確。
因為當我們的社會在 20 多年後的今天，被藍光的誘惑所吸引，擁有平板電腦、手機和電子產品時，我們與虛擬現實的聯繫從未如此緊密，聯繫如此緊密，束縛如此之多，我們中的許多人已經離不開虛擬現實了。
我們被科技束縛，當「拔掉電源」的世界不再有意義、不再令人滿足時，我們便會感到震驚。我們在網路上累積粉絲，卻又好奇這些粉絲在多大程度上是朋友。我們重塑自我，打造新的網路形象，賦予自己新的身體、新的家園、新的工作和新的愛情。
虛擬生活光鮮亮麗。你可以在這裡發布自己最美的照片，分享所有美好的消息。
然而，突然之間，在虛擬社區的昏暗中，我們可能會感到徹底孤獨，」執業臨床心理學家、麻省理工學院教授雪莉·特克爾博士在其暢銷書《孤獨共存：為什麼我們對科技期望更高，而對彼此期望更低》中寫道。特克爾是麻省理工學院「技術與自我」計劃的創始人和負責人，這本書是關於科技對社會影響社會影響的系列賽第15年的巔峰。
社群媒體對個人及其「自我」意識的長期心理影響仍有待觀察。但有一件事我們確實知道。我們的日常生活已被數位化、追踪，並與各種指標緊密相連。我們真實的自我已分裂成網路頭像、個人資料圖片和狀態更新。儘管Facebook、Twitter和LinkedIn等社群媒體網站是強大的工具，擁有建立社群、聯繫遠方親人、提升職涯發展甚至選舉美國總統的潛力，但它們也引發了無數複雜的心理問題，改變了我們對現實的集體認知。
虛擬生活光鮮亮麗。你可以在那裡發布自己最美的照片，分享所有美好的時刻。 「在那些我們期待扮演虛擬角色的遊戲中，我們最終會以最坦誠的方式展現自我；在Facebook等社交網站上，我們以為自己會展現真我，但我們的個人資料最終卻變成了別人——通常是我們幻想中想要成為的樣子，」特克爾博士寫道。但這真的存在嗎？更重要的是，這健康嗎？
虛幻世界
芝加哥大學洛杉磯分校臨床心理學副教授阿里·賈扎耶里博士認為，存在著明顯的、不容忽視的危險。
「我確實認為社群媒體對我們的生活產生了非常深遠的影響。我們在Facebook和其他社群媒體網站上看到的世界並非真實存在的，而是人為創造的，」賈札耶里博士解釋道。 「Facebook可能為我們的生活帶來許多危害，例如缺乏隱私，其中之一就是我們總是習慣於將自己與他人比較。人們在快樂時會發布很多快樂的事情。但當我不快樂時，我會有意或無意地將自己與他人比較。結果，我創造了一個並非真實的世界，因為我想像這個世界裡除了我之外的每個人都很快樂。」每個人都很快樂。」
雖然每個社群媒體網站都有各自的特色和用途，但人氣極高的Facebook，其每月活躍用戶估計高達10億，卻因其可能扭曲個人的自我認知和他人認知而備受心理學家關注。社群媒體的吸引力與其對現實的影響相結合，同時削弱了個體的個性，帶來了嚴重的後果。
從心理學家的角度來看，賈札耶里最擔心的是陷入虛擬世界太深而失去現實生活、真實自我和真實優先事項的危險。
2011 年，美國兒科學會官方期刊《兒科學》發表了一篇題為「社群媒體對兒童、青少年和家庭的影響」的臨床報告，該報告是首批提出「Facebook 憂鬱症」問題的報告之一，年輕人擔心自己在更新狀態時沒有積累足夠的「朋友」或「讚」。
大約在同一時間，挪威卑爾根大學（UiB）的塞西莉·安德烈亞森博士和她的同事在《心理學報告》雜誌上發表了一篇關於他們使用卑爾根臉書成癮量表的研究論文。而這一切都發生在一則頗具爭議的消息之後：美國精神醫學會正考慮在《精神疾病診斷與統計手冊》（DSM-5）的附錄中增加「網路成癮」一詞。
從心理學家的角度來看，賈札耶里博士最擔心的是過度沉迷於虛擬世界而失去現實生活、真實自我和真實優先事項的危險。
「有些人利用社群媒體創造一些並非他們自身的東西，」他解釋說，虛擬世界會極大地分散人們對現實生活的注意力，以至於他們要么忘記自己是誰，要么沉迷於自己創造的現實，以至於不願去解決自身問題。社群媒體最終會製造一種虛假的現實感。
「我不會努力處理自己不喜歡的地方，而是會上網，以我希望別人看到的方式展現自己，不做任何改變，」賈扎耶里博士說。 「這很危險，而且非常具有欺騙性。如果你回顧心理學的歷史，你會發現過去100年來，我們一直在努力幫助人們更好地了解自己，處理他們的缺點，處理他們不想要的東西，所以西方心理學的氛圍非常現實。”
賈扎耶里博士擔心，對虛擬世界的過度依賴正在損害人類在解決現實問題方面的所有進步。社群媒體讓人們逃避現實，甚至忽視現實世界的問題，創造虛假的現實。
「作為心理學家，我們根據患者的生活現實制定理論。我們的目標是幫助人們嘗試看清真實的自我，」他繼續說道。 “但如果我們認為其他人都是完美的，我們就會強迫自己變成一個與我們不同的人，然後我們就會感到沮喪，最終陷入抑鬱。”
與特克爾博士和其他專家一樣，他也謹慎地指出了這類網站的價值，它們可以幫助人們做各種事情，從與老朋友和家人重新聯繫，到在國家悲劇或災難發生時團結社區成員。然而，他認為我們需要限制——作為一個社會，我們需要警惕地抽出時間去拔掉電源、斷開連接，以及重新與自己和現實生活建立聯繫。
賈扎耶里博士在一份聲明中呼應了格根博士 1991 年的言論，最後說道：“我希望有一天我們能夠認識到，電腦並不能取代真正的人類。”
意識，收集
Eleazar Eusebio 博士曾任芝加哥大學專業心理學院助理教授，自 20 世紀 90 年代早期的聊天室出現以來，他一直對虛擬世界和社交媒體的概念著迷。
「我在心理治療中經常談論的是意識的各個維度，」他說。 “如果你要觀察人們表現出什麼樣的行為，這真的可以進行精神分析。我一直在研究榮格分析，我確實覺得它很有趣，尤其是在研究人格類型的時候。”
無論你的內心傾向是偏執、自戀、狂躁、憂鬱，甚至是戲劇化的行為，尤西比奧博士說，這些都會在網路環境中無意識地、相當公開地表現出來。
正如任何 Facebook 用戶都知道的那樣，幾乎每個人的「朋友」中都有不同的「類型」。
「我不想把所有上網的人都診斷為精神病態，但我認為，當你檢查人們在網路上寫的內容或互動方式時，可以對其進行準診斷性的觀察，」尤西比奧博士說。
他說，在所有社群媒體網站中，Facebook 幾乎可以找到並分析所有類型的人格。 “這是我遇到的關於我稱之為集體無意識擬人化現象的最佳現代例子。我們該如何選擇向這個世界展現自己？此外，我們該在什麼時候停下來？”
任何Facebook用戶都知道，幾乎每個人的「朋友」裡都分「類型」。有些人純粹為了推廣自己的生意或事業而使用Facebook。有些人會藉此機會分享政治觀點，而有些人則每天發布幾條狀態更新，內容都是一些雞毛蒜皮的小事，比如早餐吃了什麼，晚餐桌上有什麼。有些人會在餐廳、俱樂部、博物館和機場簽到。有愛吹牛的人，也有愛抱怨的人；有喜歡啦啦隊的人，也有愛唱反調的人。
「網路群組往往會將人們三角化。這種環境會為你提供展現任何心理病理的工具，」尤西比奧博士補充道。 「網路空間本身就是我們自身內心世界的心理延伸。我們每個人都有不同維度的潛意識。而透過社交媒體，你可以真正深入了解人們的生活。危險在於，我們會把自己的名聲暴露在外，並把虛擬形象與真實的自我聯繫起來。”
他說，雖然大多數成年人都有預見性地審查自己的線上行為，即仔細考慮誰在查看他們的狀態更新、相簿和簽到，但那些有強迫症的人往往不會這樣做，尤其是在深夜一時衝動下發布的帖子。
「我們可能會忽略的一個概念是，如果我們在咖啡店面對面，我們是否會說同樣的話或發送同樣的訊息，」尤西比奧博士想知道。